وتر مكاني موازي لحانات وسطي 

ومن {مدخل رئيسي} أو هاهنا عبر ممشي من باب خلفي لـ {حانة المقتطعات الوقتية} لما به طريق {B} فـ {حانات وسطي} كذا لها وصول حيث { (نشء) ــ (عقل) -- (مكتسب) } فذا قياس عن قول أو بفعل يكون بساحة خروج من وهم مألوف وترها معقود معمورة من أرض فإن كان وصول عبر هنا أو{هناك} فكيفما كنت انت بالوجود فاعل أو انك المفعول , وسوء الظن أو حسنه قد يستويان في حقيقة هي من حق , أن بما ظن إطارٌ فالأمر مختلف , وذا ما بيانه عويص إلا أن محاولات إيضاح هي ما عنه جزء من ميدان بأهداف , فأمر هو الملتف كما إلتفاف {الأكلة بقصعتها} ولا مناص إلا أن يكون من مأكولين القصعة , فهم ولو عويص لما به طبيعة أنهم من القصعة هم المأكول .

وفي وسط من حانات بدواوين أو مجالس ما عنه في {ديوان عقل} يقين البيان بنسل هو علي سبعة أو انهم إثني عشر من الولد والبنت بمجمع أوتار مكان ووقت من الأرض من لدن آدم وإلي منتهي امر , وفي ذا ما به وعنه ما يمكن أن يكون فهم مفضي لإدراك عنه وعي لمجمع العقول لما عنه حسن {النشء} و{الربح}