25/10/2026 سير النظر والبصر
 |
| Walking |
عموم العقل:
ولمن كان مدار له عبر تلك مجموعة أو ما به مجمل ميدان, من حيث منطقية لسير ذهني مع منهجية لنظر أو أنه البصر من حيث فيد معلوماتي أو مبتغي افتراضي.
بما معه طرح بتوصيف قد يكون متطرف ذهنيا أو أنه المتقاطع مع ما يمكن أن تكون مسميات ارتباطا بمعاملات لمحيا أرضي آدمي, فمرحبا من حيث حضور سير مستكمل به نظر اقتصادي, حيث مأخذ وقصيد تلك المجموعة ارتباطا ــ بما يمكن أن يكون عبر مجملات لنص قرآني من حيث المنطق المعرفي لعموم عقول قد تكون, بما لا يباعد تأصيل عقائدي.
فولوج من حيث سابق موصول من سرد من حيث لفظة ــ سيروا ــ في النص القرآني المتبوعة بلزوم النظر مع اختلاف المنظور, وإن تباين في مقاصده اتحادا, تلك المرتبطة بمنطقيات إعمال العقل الافتراضي انتماء لحِكامات السُنّن الإلهية, المتواجدة عبر مقامات المحيا الأرضي, ووصولا لإحداها تفاعلا إشاريا من خلال النص.
حيث بينية المعاقد المكانية لما امكانه دلالة بما عنه مركزية الأرض التي بورك فيها, ما عنه معامل تأصيل الأمان بأيام وليال من حيث السير الآمن والمطمئن, فمن بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ــ بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَجَعَلۡنَا بَیۡنَهُمۡ وَبَیۡنَ ٱلۡقُرَى ٱلَّتِی بَـٰرَكۡنَا فِیهَا قُرࣰى ظَـٰهِرَةࣰ وَقَدَّرۡنَا فِیهَا ٱلسَّیۡرَۖ سِیرُوا۟ فِیهَا لَیَالِیَ وَأَیَّامًا ءَامِنِینَ﴾ [سبأ ١٨]
بينما علي منطق الأخبار النبوية فجمعا هو بمقام الأولويات من حيث مصطلح ــ العولمة التاريخية أرضيا.
تلك التي لم تفارق حضارة كانت ولا أمة من الأمم إلا وكانت حاضرة من حيث اشتراكات أرضية متعددة ــ في ذات الوقت فهي المحددة تكرارا هو المتواصل بلا انقطاع كما مثال أسلفنا به من حيث الأرض التي قد بورك فيها, من ذلك فقد يكون تأسيس لمنعي العولمة وهو ما به في فهم ما, من بعد مجري تعريفي به مرتبط بالعالم الوجودي, أنه شمولية التفعيل مع اختلاف الفاعلين.
فلا فروق قد تكون ــ إن كان الفعل المحدد هو المختلف كما فاعلين ــ جغرافيا أو تاريخيا, فسياق حكام للأمر بكسر الحاء, هو المرتبط بموصولية المدار المقصود من الفعل.
عبر ذلك ونحو سير هو لنظر تاريخي قد يكون تجاريا ــ من خلال مجمل المسميات والاصطلاحات باختلاف اللسانيات من حيث اتحاد المقاصد النهائية عن ذلك ارتباطا بمعاملات المغانم انعكاسا علي من هو انسان ملياري ارضي افتراضا بحسب المشاع من الأهداف الاقتصادية كليا تاريخيا, فقد يكون التمحور عبر ما يمكن أن تمثله المعاملات العُظمي كما منطقيات لأمثلة تحقيقية هي ما عنه مفصليات الوصول الحالي لمسميات العابر للقارات والثقافات والمحيطات من التكتلات أيا كانت شبكيتها المؤسساتية.
ما عنه موصول إعادة احياء افتراضية, تلك التي لم يكن لها أن تكون منعدمة أرضيا ونعني منطق طريق الحرير التجاري أرضيا, كذا ما هي بمثالاته من المفقودات بفعل فاعلين من أصحاب العولمة التاريخية, عبر الحزام الشرقي والغربي داخليا لقارة افريقيا, وما كان تفاعلا عبر المنطق الهندي واواسط أسيا ارتباطا بمسمي رحلات الشتاء والصيف أو طريق البخور.
من ذلك التحاما هو بمعاملات مثيلة قد تكون عبر الحزام الغربي الكلي الحدودي للأرض من حيث الولايات المتحدة المكسيكية, أو ما به ارتحال نحو العمق الخاص بمعاملات التجارات البحرية, فمجموع ذلك به قد يري, من يسير نظرا ــ أنه منطق التوجه العالمي الأحدث, افتراضا بمعادلة وجود له من خلال منطقيات أخري, دون اختلاف عن اتحاد المقاصد العميقة والاغراض, تلك التي كانت والتي ما لها من إبدال مادامت الثلاثية مجتمعة تلك التي هي الانسان, الأرض, الجسمان.
هنا قد يكون من خلال نظر أو بصر بالنص القرآني ما به معامل سير ذهني لمن شاء كما مثال استرشادي, فمن بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
﴿أَوَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَكَانُوۤا۟ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعۡجِزَهُۥ مِن شَیۡءࣲ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَلِیمࣰا قَدِیرࣰا﴾ [فاطر ٤٤]
عنصريات نسبية:
من ذلك مع ما بعاليه من ثم إلحاقا به تكاملا علي معاملات افتراض لها أنها قدرية ــ من حيث اختلاف الألسن أرضيا, بما عنه نتاج تطوري ذو أثر فاعل ــ بما هي معاملات القوة لما عنه تحقيق انقطاع موصول افتراضي من أواصر طبيعيه أرضيا! عالميا! كوكبيا, عبر ما مسماه العولمة التاريخية أرضيا, في منعاها ومقصدها الأصلي.
ذلك الذي لا يحده ولا يقيمه كذلك إلا
معيارية المحيا الأرضي لكل من ينتمي لمنطق الجنس الإنساني وجودا, فقد لا نري بحسب
ما يمكن من نظر ــ حيث تنوع الألسنة ولا نعني اللكنات (للمزيد مجموعة فرضيه) إنما تباعد
منطقيات الفهم والتفاهم أصليا عبر الالسن المتباعدة إلا ما عنه:
- القوامة العلمية عالميا, لا يختلف في ذلك قديم عن حديث.
- احتكار معاملات تخص ما مسمي له أيديولوجيات حدودية من حيث الهوية عمقا.
- معاملات الهيمنة علي قطاعات الوفرة والندرة بانفتاح المعني.
- اتاحة مضامين مقيمة لمعاملات تكتلات نوعية, بناء علي امتيازات.
قد يمكنك إضافة لما شئت من حيث ارتباط كما عناصر أخري يمكن قولبة لها بمنطق مختلف من تنوعات العنصرية, عبر فهم أو منطق ما!!!
إلا أنه وفي ذات المنعي فنحن لسنا علي تباعد عن سُنن هي الإلهية أرضيا, إنما فقط نحن علي مثال حي هو المباشر بما عنه ارتباط لمن شاء عمق نظر أو بصر اثناء سير, من حيث مرجعية لنسق قرآني من حيث المشيئة الإلهية والمشيئة الأرضية من خلال من هم أعلم بشئون دنياهم (للمزيد مجموعة أبجديات) من ثم فقد تكون افتراقات الألسن عبر اكثر من جانب.
ما عنه ومعه افادة كانت ثقافية, عرقية, تاريخية, حدودية, علمية, من حيث منطقيات التعارف والتدافع ولا سوي ذلك, إلا أنه ومن ناحية أخري قد يمكننا رؤية لما به أن توحيد المنطق المنهجي هو الترس الأعظم لمنهجيات التلقين ــ عفوا التعليم.
فهل يمكنك تخيل داخل حجرة دراسية ما ــ أن يكون هناك معاملات لخطاب عبر متعدد من اللغات لذات الفصيل الوجودي من المتعلمين!!!
يمكنك تلمس لذلك عبر معاملات الافتراض كتطور من حيث الترجمات الفورية المتعددة داخل المقامات العليا للإدارات الأرضية الكمية للشعوب, وهنا من بيت القصيد يكون,أنه إن كان معامل التعدد اللساني اثباتا وجوديا أرضيا هو ما عنه ارتفاع معدلات ما أسلفنا به من معاملات الفقد لما به من أصليات النفس الأنسانية أرضيا أيا كانت مسمياتها أو حوافظ دبلوماسية تجاه ذلك تفسيرا وصولا للمنحى العقائدي أيضا.
من حيث معاملات المجاعات والفقر والمتاهات الصحية, وما به غير ذلك, فهل يمكنك تخيل أن يكون الخطاب التفاعلي التدافعي داخل الحجرة الدراسية, عفوا السرادق الأرضي هو الموحد فهما قياسيا, دون مساس بألسن خاصة لمن شاء بما شاء, وأن كيف يكون أثر ذلك من حيث مقامات السير المتلازم بالنظر أو بالبصر ذهنيا عبر تلك الأحجية, عمقا من حيث معاملات أصليات تقيم حقيقة قد تنتمي لحق من حيث بصر استبصار حول العمران الأرضي فعليا.
قد يكون المقام به أنه من جنون ــ فما بال اللسان الإنجليزي العالمي شيوعا, كما لغة رسمية, وقد يكون اختصار ذلك من حيث أسطر بعاليه مباشرة إلي جانب إحالة لأفاضل علوم اللسانيات قاطبة عبر المستعرض الأرضي لمن تبلغه كلمات من حيث أثر ناتج اقتصادي أرضي عبر احتكارية اللسان الإنجليزي, أو ما كان عبر اللسان اللاتيني, أو ما كان عبر اللسان العربي!!!
فقديما أو تقدما عندما كانت الألسن حرفيا هي الانفصالية بما لا يقيم إلا معيارية تضمين الإشارة والرموز للتفاهم تجاريا, وذلك في طور ما من أطوار الإحالة الأرضية لما به منطقيات التعدد الحزبي عبر الترتيبات الخاصة للمعاقد المكانية أو اللسانية وكذلك الوقتية!!!
فقد كان معامل الطرق التجارية ومعاملات الوفرة والندرة والمغانم علي مجمل الأصعدة هو ما عنه مقامات تفعيل, إلا أنه أيضا قد كانت معاملات تفعيل المثلث المرعب الخاص بالفقر والجهل والمرض ــ إنما عبر مناحي أخري.
هنا يمكن لنا تشابك مع احداثيات تناغم المنعي المرتبط بمصطلح العولمة التاريخية أرضيا ــ عبر أحزاب اليمين وأحزاب اليسار (للمزيد مجموعة فرضية) بما عنه يكون ما به انتقال,,, لما به ــ يتبع.
مرحبا, [أنت الآن في ميدان] في قراءة من مجموعة {ECONOMICS,اقتصاديات} {DEWAN ELMAGHANIM , ديوان المغانم}, [متابعة المجموعة مفهرسة ].
وصول عبر ديوان المغانم : ↩ تمكين الوصول
جميع الحقوق محفوظة - MYDAN MADYAN ميدان مدين 2026