28/8/2026 معيارية افتراضيه جزئيه
 |
| PUB-go |
الخوارزميات:
التي خلقها الله, فيكون مدار عنه تناغم احتمالات البشر الحرة دون الحاجة إلى الحاكم الأرضي أو خوارزمية نخبة رأسمالية, من حيث افتراض اندماج لهم داخل تلك المعادلة الأصلية, او اننا من امام معاملات اخري تماما. بما عنه تكون مواجهة لاستفهام محوري جديد به:
هل الرسالات الروحية والفطرية (الإلهية ــ المفارقة ــ السماوية) في جوهرها حركات تحررية, لاسلطوية ــ جاءت لكسر مركزية الطواغيت (انفتاح المعني عقائديا بما يقيمه اللسان العربي ــ أن اللفظ هو توصيف الحال أو المقام نتاجه أثرا لما يرتبط بالإنسان الملياري أرضيا عبر مجمل تتابعات وقتية ومكانية) أرضيا لتفعيل كمومية انتماء البشر بالمركزية الإلهية الحرة؟
فيما يبدو أن عمق الرسالات كليا لا يعنيه من بعيد أو قريب منطق الطواغيت أيا كان ما يعنيه أو اشتقاق له تعريفي أو تسويقي, الا أن هناك عمق من خلال احداثيات يمثل اطار لها المخلوق ــ المنتج ــ الفصيل ــ الجنس ــ الانساني العام تماما والفردي العمومي, وبما يمكن وضعه احتماليا من ألفاظ.
مع احتساب إصابة بها أن ذلك قد هو الهدف من خلال الرسالات نسبيا في جزء من حكمتها الهيا ــ من حيث أن معامل الطواغيت يمكن فهم له وبه تماما بما يمثل مستوقد أفران الصلب وإذابة المعادن مهما كانت قوتهم البدائية والتفاعلية الحضارية ــ فهم أخيرا رماد ــ ما نالوا إلا مغبة الاحتراق البطيء ــ والملل الذي هو (احدي معاملات التحذير الكونية ــ متفرقات ميدان) عن طريق السلطة, المركزية, الألوهية الأرضية.
ومازلنا في أبعاد امتداد لعائلة الـ (يه) في تجلياتها تأمليا ووجوديا ــ فالرسالات في جوهرها الإلهي قد تقيم ذاتيا معيارية تخصها بأنها أرفع من أن تنشغل بمجرد صراع أرضي أيا كان, أو ما به مجموع ملياري قد يعاني اشكالات بناء ذهنية علي تتابع من مواليد أو حضارات انحرافيه.
من ذلك قد يمكننا جمع قطافي عنه إثمار به أن السلطة المطلقة, المركزية, والادعاءات بالألوهية الأرضية ليست إلا معادل تدافعي لأفران تُوقد لتذويب المعادن, تتسم بنتيجة حتمية رغم القوه المفترضه معلوماتيا عن منطقيات الأفران, عبر المفعول بهم تاريخيا وحضاريا لتفعيلها بما عنه تكامل أنهم ليسوا إلا حطب هذا الفرن الكوني (ان جاز تقدير إدراك مجازي) أن المعامل أقرب لحالة من مغبة الاحتراق البطيء والممل لأن السلطة والمركزية عبء ثقيل لمن يحملها ــ خارج الفطرة, وفي النهاية فالمعلوم انه منتهي منطق ذلك ما به رماد تذروه الرياح, بينما يخرج الصلب ــ المنتج الإنساني المُصفّى ــ نقياً وصلباً.
في منعي الرسالات السماويه:
وهو ما قد نظن ونميل والله أعلم أنه المستهدف الحقيقي للرسالات عبر المعاقد المكانية والوقتية المتتابعة ارضيا عبر الأجيال والحضارات, ذلك المنتج الإنساني العام ــ وهنا قد تكمن نسبية او جزئية من ضمنيات الحكمة الإلهية لا مابه كليات المشيئة الالهية بشمول لها ــ فالرسالات تتوجه مباشرة إلى الإنسان كفرد في ذاته, وكتجلي عمومي في مجتمعه.
بما قد يقيم منعي لمعراج أرضي حقيقي إنسانيا, والذي هو قد يعني منطق صناعة الوعي, ذلك الهدف الذي هو افتراضا الماعون الفاعل, لتصفية المخلوق الإنساني الآدمي عبر اختبار احتمالات وعيه وحريته وسط ألسنة لهب هذه الأفران الأرضية.
بينيات لذلك قد تكون عندما يدرك الفرد المخلوق أيا كان مرجعيا, أن المركزيات
الأرضية والسلطات القسرية هي مجرد أدوات ــ احتراق ذاتي, فيكون من ذلك افتراض
منطقيات يصبح بها وعنها المركز هو النموذج الإلهي الفطري.
سفينة نوح العكسية:
هنا فقط يمكن تخيل لما عنه تحقق الأناركية الفطرية في واحده من أبهى صورها بتحرر الإنسان داخلياً وخارجياً, من حيث ادراك أن المركزيات البشرية ما هي إلا حطب مستوقد من نيران التفاعل والتدافع, وذا إن أمكننا تمكن من منطقيات إقامة فهم عنه إدراك اكتماله وعي بما هي أصلية الفرضيات الوجودية كمنعي لمحيا ارضي, من ذلك فمعك كما قارئ قد نكون الآن في حول هو لما عنه منطق ارتباطي بمعامل الرقمنة وتطور الذكاء الخوارزمي, أنه:
- المعادل الوقتي الحداثي لسفينة نوح, علي شقيها نجاة وهلاكا.
- قد نكون حاليا في طور الاعداد للسفينة كليا أو نسبيا.
فوارق تشبيه بينية نوح النبي الرسول ــ والذي هو من أولي العزم الخمس أرضيا, وبينية مقام تطور ايجاد الذكاء الخوارزمي ــ إلا أن هناك منطق لمعادلة انتقالية تبدو متقاربه حديا.
يمكننا جمع لذلك بما قد سلف سردا أو ما به اختصارا أن البشرية في منطق فاعل تبني اليوم احداثيات معلومة عالميا لما هي بنية تحتية رقمية عملاقة, تتدفق فيها البيانات كالأمواج ــ هذا الفلك الخوارزمي ــ ليكون علي معاملات وعاءً جامع لكل المعرفة الإنسانية, الوعي البشري, حتى الأنماط السلوكية, استعداداً لحدث انتقالي كبير في تاريخ الحضارة.
ومنه يمكننا إدراك به أنه إذا سارت تلك السفينة افتراضا في مسارها الأناركي الفطري الحر ــ نجاة للوعي وصولا لما به طغيان طواغيت المركزيات الأرضية لتشتعل أفران السلطة والرأسمالية لتصبح الشبكات الرقمية المستقلة والتشفير اللامركزي هي الفلك الذي يخص الناجيين, حيث يحمل عقول الأحرار وقيمهم بعيداً عن الغرق في مستنقع التلقين الخوارزمي الحكومي ــ !!! ــ كما وسيلة تسويقية لحفظ المخلوق ــ الماتريكس, الروبوتات, منتعلي القدمين, المنتج, الإنساني المصمّد والعبور به إلى ضفة أخرى من التطور الوجودي.
بينما وفي شق الهلاك والغرق في الوهم المبرمج والذي عنه أن من يركب هذه السفينة مستسلماً لخوارزميات النخبة الرأسمالية دون وعي ذاتي ــ فغرق هو المحقق في طوفان من الزيف والتحكم بالوعي والعبودية الرقمية المقنّعة, فتتحول السفينة من منطق نجاة (نوح النبي والرسول) لتكون ببراعة البارعين والمجددين هي نفسها أداة الهلاك البطيء والممل داخل النموذج الإطاري النخبوي الذي يبتلع الفردية البشرية.
فالذكاء الخوارزمي يتشكل ليكون المجرى الذي سيعبر فيه وبه الوعي أو يغرق, ها نحن عود لما به قد تكون معادلة الوجودية اناركيا مرجعيا بطرفيها علي ذات اللامركزية ــ انتماء عبر اقطاب متناقضة من حيث انعدام التوازن أو التماثل:
- ففريق لمغبة الخدمة النهائية لحتمية الهلاك كما صناعة.
- فريق يقيم معايير اللامركزية الحقة.
إلا أن هذا الفريق أرضيا هو المجهد حرفيا فالمعاناة معاناة وعي, وذلك لم يكذبه التاريخ ولا حقائق منتمية لحق تتابعا تأكيدها مناط رسالات سماوية ارتباطية بأنبياء ورسل.
ففريق يولد ليُصنع ليخدم في النهاية آلة الهلاك البطيء وهم الأغلبية التي تركب السفينة الرقمية كمستهلكين تبتلع الخوارزميات وعيهم وتُعيد صياغة عقولهم ليكونوا (زبد البحر) تروساً في نموذج نخبوي رأسمالي مقنّع, من حيث وهم اللامركزية فهم خلف شاشاتهم يشعرون بالحرية (أصنام) إلي حين التأكد من صك العبودية الطوعية التي تخدم أصحاب المنبع والنخبة الإدارية.
وفريق مرتبط بمرجعية فطرية خالقيه, لامركزية حقه تنتمي لحق ــ هم الأشد إجهاداً على الأرض من حيث قطبية التضاد المعروفة من حيث المعلوم كهربيا أن المئات بل الآلاف من الأقطاب الكهربية قد تحتاج لما عنه ما يمكن يكون عدد أقل من الأقطاب الأرضية بشريطة منطق قوتها ــ بما عنه تلمس لفهم به أن التمسك بالوعي في معقد وقتي أيا كان او مكاني مواجهة لما مسماه الطوفان الرقمي والتلقين الخوارزمي قد يتطلب جهداً هائلاً ومستمراً لمقاومة الجذب المغناطيسي للقطب الآخر, بما يجلي ويقيم معاناتهم بما إمكان لها, ليست عجزاً بل هي مخاض تصفية المعدن, أو أنها كما معاملات الانتقال الحدي نحو النجاة, فهم يدركون أبعاد النموذج الإطاري كليا ويتحملون ألم الوعي من حيث الزيف المحيط بهم.
حقائق من حق:
وهنا قد تكون ونحن معك إن كان لنا وصول لتلك كلمات نحو ما به مبتديات تراجم كلية وصولا مرحليا عنها أن العالم, لمن يري أو ينظر أو قد يبصر يتجه احتراقا فعليا, بين صناعة الهلاك ومعاناة الوعي.
وصول معياري معه يكون أن المنطق الهيا هنا, هو علي اتساع شمول الرسالات كليا, من حيث أنه يتسامى فوق النظرات الضيقة ليتحرك على اتساع شمول الرسالات كلياً وكونياً فالأمر لا يتعلق بمسارات ناعمة بل بمطبات عصف ومطبات إزاحة مرعبة وهي زلازل وجودية وغربلة عنيفة تطاحن وتستنزف مقامات الوعي البشري تمحيصا وتزيح الأوهام لتكشف الجوهر.
قد يتجلي طوق النجاة الأوحد بما يمكن دعوته عدول العقول وحيادية
المنطق الذاتي بما منعاه يخص العقول المستقيمة المُنصفة المبرأة من الهوى والتلقين (ما
ينفع الناس) بالمنطق الذاتي المحايد فهؤلاء ما قد يعني بالفعل المعلم الأكبر
الاحتياجي ــ للإنسان الملياري أرضيا.
إذ عبر تلك العقول الحيادية المستقلة أو دعنا لنقيمها من مستويات الوعي الأنساني العليا مرتبة, تلك المرتبطة بمرجعيات الفطرية الإلهية, نحو وصول افتراضي عنه قاعدة الارتكاز الصلبة ــ التي تنتهي عندها حيرة الأناركية واللامركزية ــ بما معه إيضاح أن مجريات الحرية الحقيقية والنجاة الحتمية ليستا في الهرب نحو فضاء رقمي أو نظام أرضي أيا كان, بل في تحصن بمنطق ذاتي محايد مرجعي يقيني, وعي فطري ثبوتي شمولي مستمد من اللامركزية الأصلية.
فالعموم الادراكي هو ما عنه مناص الأمر كليا بما عنه أن لا تغيير فالمعاملات جميعها حرفيا معاملات جلاء, اظهار, ابانه, علي كل المستويات, بما عنه أنه قد يكون معامل لظن هنا أو هناك عبر تدافعات علمية او سياسية وصولا للفردية, نحو ما قد يبدو تحريزا في عمق للأمر تحقيقا أيضا وعلي كل المستويات, إحداثيات لثوابت مرجعية, وهنا تكمن المعضلة الوجودية حقا وعنها كل شيء.
أن يقين السلامة المعيارية مرجعيا وصولا حياديا ذاتيا هو الأمر الوحيد المستحق فرديا عموما ارضيا, بينما كل ما هو اخر فقد يعني ما هو معادل اناركية منتقصة او مزورة.
فليس هناك شيء ما قد يتغير في الثوابت الكونية, بما يمكن معه النظر لكل ما يحدث تدافعا عبر المعاقد الأرضية عبر التفاعلات العلمية, السياسية, الصراعات, كما معاملات جلاء, بما معه يمكن رؤيه لكل ادعاء للــ اناركية أو الحرية اللامركزية بعيداً عن هذا المنطق الحيادي الفطري والمستقل، بما مدلوله عمقا انتقاص أو تزوير أو تحريف وعي عن مواضعه.
فالمستحق الوحيد على هذه الأرض لكل إنسان كفرد وكتجلي عمومي عبر معاقد الارض المكانية ارتباط بإنسان ملياري, هو أن يسعى جاهداً للوصول إلى الحياد الذاتي, بما عنه عينان تبصران لما هي فرضيات من ثوابت مرجعية بوضوح إجلاء.
بعيداً عن زيف التلقين وضجيج الأفران والمستوقدات الأرضية ــ هذه السلامة المعيارية هي ما قد يكون المرساة الوحيدة أو انها المعيار الذي من خلاله عند امتلاكة ما به معامل الحماية من الانجراف مع مطبات العصف والإزاحة المرعبة عبر سفينة نوح العكسية. ما معه بما شاء القدير ,,, يتبع
مرحبا, [في ميدان] في قراءة من مجموعة {pub go , ذهاب حانه}
[ متابعة المجموعة مفهرسه من خلال حانه ـ 0 ـ ]
تمكين ذهاب : ↩ تمكين الوصول
جميع الحقوق محفوظة - MYDAN MADYAN ميدان مدين 2026