العمران العقلي
Source lines
مجريات الدهشة :
قد يدهشك فردا أو جماعات وأثناء تجوال, هو سياحي أو سياسي, من حول أو من خلال ربوع أو أنها وديان منبسطة أرضيا, عمران لها انسان وتكنولوجيا, إلي جوار آخرين ممن يقيمون لذلك اطار تفعيلي كما مصدريات بنائية لمحيا يكون أو قد كان لذريات أو
أنهم أقوام ولعلهم اعراق, كما مخلوقات اخري هي ما عنه المأخذ الطبيعي لذلك كما نباتات كانت أو أمم الحيوان والطير المسخرات, الدهشة قد تصل ذروتها مع لحوق إدراك به تدثر لمجموع من هم ليسوا تكنولوجيا او نباتا أو من أمم الحيوان.بما عنه سرمد من أوهام قائمة فاعله علي مدار تعاقبات وقتية بمعاقد لها, تلك الأوهام والتي باجتماع لها من خلال روافد متواليه علي منصات التاريخ والخبر الشارحة علي تتابع من أجيال وذريات, من حيث ناقلين أو معبرين أو مقيمين لما عنه إمتلاء المواعين الذهنية الخاصة بمخلوق الانسان, من حول مفترق تاريخي يكون او عقائدي او علمي كذلك.
تلك الدهشة والتي قد تحيل لما به قد ظفر البعض منهم بوسوم كما مصادر تاريخية او أنهم من ضمنيات خطوط لها, نقش بها علي صفحات الوعي الأنساني إثمار له هو ما نحياه, عبر بساط أرضي امتداد له مجمل أرض الله بمن عليها, إذ مع تلك المفصليات التاريخية العامة لا توجد فروق ما بين إنسان أينما كانت معاقد له مكانية, وعلي سبيل مثال لا حصر وبه مبدأ ولوج, أن هل الانسان بطبيعة له إنسان.
أم تراه منتج برمجة له فاعله علي احداثيات
ما يدعي اتزان بمسمي له عقل, أم انه مخلوق توالدي متبجح علي سائر المخلوقات, خبيئته
ترتبط انه ليس في حجم الفيل او قوة لجوارح الطير أو لعله يفتقد لمدلول النباتات
المتسلقة, ويمكنك بلا توقف إغتراف من حوليات لتلك مضامين, قد يرجح معها منطق أو
نظريات باستدامة لا نهائية, مادامت معاملات التغذية الخاصة بها قائمة انماء ودفعا
اجتماعيا أرضيا ذهنيا, لما به وصول مستدام به اتاحة تفعيل ما قد يكون او كان أو
انه المستمر من حوليات القبول لتلك المنطقيات والمفصليات والمصدريات التاريخية
الفاعلة علي رقاب المخلوقات معلوماتيا.
وقد تكون من
تكوينات اكتمال الدهشة ما عنه عمق يرتضي أن مجموع تلك القدريات المصدرية التاريخية
الأرضية هي ما عنه كان مغترف السابقين لما به حصاد المعاصرين, والذين هم علي طول
المعاقد الوقتية والمكانية ارضيا ليس لهم ناقة ولا جمل فيما هم فيه, سوي حمل به
وعطاء به لمن هم قادمين, من وراء لهم كما ذريات مع بعض الجماليات والمزركشات, بها
مدلول الفروق.
إلا انه ومن مجموع بمجموع, قد تجد ما به أو عنه مفصل تاريخي حاكم منتشر كما الأحوال الجوية تماما, فهو لا يغادر معقد مكاني أو وقتي أرضي إلا وكان له وجود وتأثير فاعل به, علي تنوعات منها الامطار أو انها الرعود أو الحرارة وما هي مجملات التداخلات والتكوينات المناخية المقيمة لما به مرتفعات أو منخفضات هي المتحكمة في حركات الملاحة والطيران بل والسير الأرضي, مع ذلك المفصل أو المصدر المتوالد يمكنك ان تري وابتداء من لدن الوجود الأرضي الأول بمن كانوا أيا كانوا, ووصولا لما به سوف تكون الخواتيم الأرضيه أيضا.
رائعة الوقوف الحُكمي :
عن المحتوي
الهيئة العامة للأرصاد التحولية:
قد لا نري لذلك
المفصل التاريخي ما عنه ظهور مؤسسي ظاهر, ولا ما عنه تسويق خاص بذلك, ولا ما شابه
ذلك أو جاوره منطقا, إلا انه وعبر روافد النقل التاريخي المنوه عنها بعاليه فأنت
أمام مجمل ذلك وزيادة تظن بها او معها أنه لاوجود لما يمكن تسميته شيء إلا وهو
الفاعل تحت لواء هذا المفصل, وعبر الرواة والنحاة والساردين والمعبرين الشموليين
والمنتقين, تري ما يترنح به المنطق وصولا لفيزياء السببية ذاتها من حول وجود لذلك
المنعي والمعني استمرار أرضيا, بما معه قد يمكنك التمكن من فهم هو أثناء تجوالك
السياحي او السياسي, حول ما به منطقيات سحق الذات كليا للبعض من المعاقد المكانية
كانت او الوقتية من خلال ناقلين او شارحين او معبرين من حول ذلك, وقد لا يمكنك
تفاعل يكون مع ذلك إلا بما هو أدوات الحماية من التقلبات الجوية أرضيا بكافة أشكال
له.
قد يمكنك مع امتلاك من حول دافع إرادة بها إنهاء ما أكل عليه وقت وأجيال وقد شربا أيضا في تلك المتاهة الذهنية العالمية, تأثيرا فاعلا بما هو ذهن جمعي او عقل جمعي, بما ليس معه فروق مابين الهيمالايا أو جوهانسبرج أو سمرقند, بما عنه إقامة لفهم موصل لما عنه تمام إدراك بما لا غادر صغيرة ولا كبيرة في أو حول ذلك المفصل التاريخي المزمنأرضيا, معه يمكنك الوصول لإنهاء تجوالك السياحي او السياسي أرضيا, معه وقوف حكمي يكون أو تبياني علي اقل مستوي ممكن تحصيله من خلال ذلك, من حيث إعلاء منطق انعدام التحيز أو الحيازة لما به أو عنه يمكن ان يكون سوي إلمام كلي بما يستحق منطق الشمول التام.
يمكنك متابعة المجموعة تكاملا مفهرسة [أصول ,, Origins] ↩ وصول
جميع الحقوق محفوظة - MYDAN MADYAN ميدان مدين 2026